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Les nouveaux martyrs

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Nous sommes en 1851. Dans son ouvrage intitulé « Histoire des martyrs de la liberté », Alphonse Esquiros, député démocrate-socialiste, de l’Assemblée nationale française, évoque la mémoire de ceux qu’il nomme les « captifs, les blessées et les morts ». Ceux qui tirent leur valeur de la détermination avec laquelle ils ont résisté, au cours des siècles, à l’oppression exercée par des pouvoirs despotiques. Il écrit : « Les souffrants sont ceux qui vivent, ceux qui avaient cru, ceux qui avaient aimé. A ceux-là l’horreur du désenchantement, à ceux-là, mon Dieu ! le mal de l’âme ; à ceux-là, comme au Christ dans le jardin des Oliviers, la sueur froide de l’agonie. Ils ont appelé la liberté et la liberté n’est pas venue. » Moins d’un siècle plus tard, trois ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale, le poète René Char, ancien résistant, ouvre l’un des textes de son recueil « Fureur et mystère » en ces termes : « La pyramide des martyrs obsède la terre. » De quelle manière, les XIXe et XXe siècles ont-ils fait évoluer le sens du martyre ? Quel rôle la sécularisation de nos sociétés a-t-elle joué ? En quoi les Révolutions participent-elles à ces transformations ? Faut-il parler de préhistoire de l’ère des victimes ? Qui sont ces nouveaux martyrs ? Avec nous : Pierre M. Delpu, chargé de recherche FNRS, docteur en histoire contemporaine, rattaché à l’ULB. « Les nouveaux martyrs – XVIIIe-XXe siècle » aux éditions Passés/Composés. Sujets traités : martyrs, Alphonse Esquiros, sociétés, mystères, résistant, René Char, préhistoire, victimes

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Joséphine
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Les
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